Asbabun Nuzul Al Maidah Ayat 48 – “Dan kami dengan hati-hati mengirimkan kepadamu Al-Qur’an yang membawa kebenaran, meneguhkan yang pertama, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan uji coba kitab-kitab yang lain; kemudian putuskanlah perkara itu menurut apa yang diajarkan Allah. dan jangan menuruti hawa nafsu mereka, tinggalkanlah kebenaran yang telah datang kepadamu.Untuk setiap ummatmu Kami berikan hukum dan jalan yang jelas, Insya Allah Dia akan menjadikan kamu (hanya) suatu bangsa, namun Allah ingin mencobanya. Kamu berperang melawan karunia-Nya, oleh karena itu, kamu harus bersaing untuk mendapatkan pekerjaan yang baik, hanya karena Allah kamu akan kembali, kemudian Dia akan memberitahukan kepadamu apa yang kamu katakan yang bertentangan (QS 5: 48) dan kamu harus memutuskan masalah di antara mereka sesuai dengan apa yang ada. Allah telah mengajarkan. Janganlah kamu mengikuti pikiran-pikiran mereka, dan waspadalah terhadap mereka, jangan sampai mereka menjauhkan kamu dari apa yang telah Allah ajarkan kepadamu. Di antara dosa-dosa mereka, dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang jahat. (QS. 5:49) Hukum Yabiliya mereka benci dan hukum manakah yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang-orang yang beriman? (QS.5:50)”

Setelah Allah menjelaskan kitab Taurat kepada Musa Kalimullah dan Allah memuji dan memuji kitab tersebut dan memerintahkan untuk mengikuti isi kitab Taurat karena merupakan kitab yang patut diikuti dan juga menjelaskan kitab Taurat. Injil memuji dan meminta para pesertanya untuk mendukung dan mengikuti semua yang telah dijelaskan, kemudian Allah mulai menjelaskan Al-Qur’an Adhim kepada hamba-Nya dan rasul-rasulnya.

Asbabun Nuzul Al Maidah Ayat 48

Allah berfirman: wa anzalnaa ilaikal kitaaba bil haqqi (“Dan Kami telah menurunkan Al-Qur’an kepadamu dengan membawa kebenaran.”) Yaitu dengan kebenaran yang tidak dapat diragukan lagi bahwa itu berasal dari Allah.

Asbabun Nuzul Qur’an

Mushaddiqal limaa yadaiHi minal kitaab (“Yang pasti dari apa yang datang sebelumnya, yaitu kitab.”) Artinya kitab yang diturunkan sebelumnya memuat penyebutan Al-Qur’an dan memuji munculnya kitab tersebut. . Dari sisi Allah kepada hamba dan rasul-Nya, salam sejahtera bagi Muhammad.

Dengan demikian, turunnya Al-Qur’an didasarkan pada apa yang diuraikan dalam kitab-kitab tersebut, yang menjadikannya benar bagi para pembaca dari kalangan pemikir, yang mengikuti perintah Allah dan mengikuti syariat – syariat-Nya. dari, serta mengikuti rasul-rasul-Nya.

Baca Juga  Orang Yang Membuat Patung Disebut

Kata-katanya: wa muHaiminan ‘alaiHi (“Dan ujian kitab yang lain ini.”) Sufyan al-Tsauri dan ulama lainnya berkata tentang Ibnu ‘Abbas: “Dialah yang menjaminnya.” Dan dari al-Walib, dari Ibnu ‘Abbas, mengenai perkataannya wa muHaiminan ‘alaiHi (“Dan batu kitab yang lain ini.”) Beliau berkata: “Itulah kesaksiannya.” Hal serupa juga diriwayatkan oleh Mujahid, Qatadah dan as-Suddi. Al-‘Aufi berkata tentang Ibnu ‘Abbas: wa muHaiminan’ alaiHi (“Dan batu ujian dari kitab-kitab yang lain itu.”) “Yaitu, orang yang memutuskan (menghakimi) kitab-kitab yang datang sebelumnya.”

Semua pemikiran di atas mempunyai makna yang dekat karena kata al-muhaimin mencakup semua makna di atas. Oleh karena itu, Al-Qur’an merupakan salah satu kitab yang dapat dipercaya, menjadi saksi dan hakim terhadap kitab-kitab yang telah ada sebelumnya. Allah telah menurunkan Al-Qur’an yang indah ini dan penutup kitab-kitab-Nya. Bagaikan kitab yang terbaik, terhebat dan menakjubkan di antara kitab-kitab sebelumnya, ketika Tuhan menuliskan banyak kebaikan yang ada di kitab sebelumnya dan menambahkan di dalamnya dengan banyak hal indah yang tidak terdapat di kitab-kitab lain. Oleh karena itu, Allah menjadikan Al-Qur’an sebagai saksi, jaminan dan hakim terhadap seluruh kitab-kitab sebelumnya.

Kuliah Pertemuan Ke 5 Studi Al Qur’an

Sabdanya: fahkum bainakum bimaa anjalallaaH (“Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah.”) Artinya, wahai Muhammad, hakimlah umat manusia, baik orang Arab maupun non-Arab, yang buta huruf dan banyak membaca, sesuai dengan apa yang diajarkan Allah Ta’ala. . untukmu dalam kitab yang luar biasa ini dan sesuai dengan apa yang Tuhan ciptakan untukmu untuk para nabi sebelummu dalam bentuk hukum yang belum dihapuskan dalam Syariahmu.

Topik ini disampaikan oleh Ibnu Abi Hatim, kata Ibnu Abbas, beliau bersabda: “Nabi mempunyai dua pilihan: jika beliau mau, beliau memberikan mereka untuk memutuskan, dan jika beliau tidak mau ya, maka beliau menolak untuk menghakimi mereka, itu sebabnya .Dia kembalikan mereka pada hukumnya masing-masing, lalu muncullah ayat:

Wa anihkum bainakum bimaa anzalallaaHu walaa tattabi’ aHwaa-aHum (“Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang telah Allah ajarkan dan janganlah menuruti kehendak mereka.”) Oleh karena itu, Allah mengutus anak Allah memerintahkan untuk mengambil keputusan di antara mereka menurut hal ini, di Kitab kami (Al-Quran).

Sabda beliau: walaa tattabi ‘aHwaa-aHum (“Dan janganlah kamu menuruti hawa nafsu mereka.”) Artinya pemikiran mereka yang mereka setujui, maka dari itu mereka meninggalkan apa yang diperintahkan Allah Ta’ala kepada rasul-Nya. Oleh karena itu, Allah SWT berfirman: walaa tattabi ‘aHwaa-aHum ‘ammaa jaa-akum minal haqqi (“Dan janganlah kamu mengikuti kemauan mereka, tinggalkanlah kebenaran yang telah datang kepadamu.”) Artinya tidak berpaling dari kebenaran yang ada. . datang kepada Tuhan berarti memerintahkan Anda untuk menuruti keinginan orang-orang bodoh dan kejam ini.

Baca Juga  Pengertian Mandiri

Tugas 2 Pai Xi Mipa

Firman Allah : li kulli ja’alnaa minkum shir’ataw wa minHaajan (“Bagi setiap umat di antara kamu Kami berikan aturan dan jalannya yang jelas.”) Al-‘Aufi meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, tentang kata – Dia, shir’ataw wa minHaajan (“Sari’at dan manhaj.”) “Inilah jalan dan sunnah (petunjuk). Karena syir’ah adalah syariat itu sendiri, yaitu syaitan yang menjadi awal dari sesuatu. Dan dari kata inilah muncul pula kalimat: syar’a fii kadzaa; yang berarti mulai ada.Sedangkan manhaj berarti jalan yang jelas dan sederhana dan kata sunan juga berarti jalan (jalan).

Ini adalah berita orang-orang yang berbeda agama dimana Allah Ta’ala mengutus beberapa Rasul yang mulia dengan tradisi yang berbeda-beda namun sama dalam tauhid. Sebagaimana diriwayatkan dalam Sahih Bukhari oleh Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Kami para Nabi bersaudara, berasal dari bapak yang sama dan ibu yang berbeda, sedangkan iman kami adalah satu.”

Yang dimaksud dengan ajaran tauhid (yang) dianut oleh seluruh rasul yang diutus Allah dan dimuat dalam semua kitab yang diajarkan-Nya. Sebagaimana bersabda Artinya: “Dan Kami tidak mengutus seorang rasul sebelum kamu, melainkan Kami katakan kepadanya: “Tidak ada seorang pun yang menyembah Aku, maka sembahlah Aku.” (QS .Al-Anbiyaa: 25).

Meskipun syariah mengacu pada perintah dan larangan, ada banyak hal. Bisa saja terjadi suatu hal yang dilarang menurut syariat ini, namun diperbolehkan menurut syariat lain, atau sebaliknya, atau sesuatu yang ringan menurut syariat yang satu namun berat menurut syariat yang lain. Hal ini karena dalam hal ini Tuhan mempunyai argumentasi yang baik dan jelas.

Tafsir Hadis Berlomba Dalam Kebaikan

Sa’id bin Abi ‘Arubah berkata kepada penguasa Qatadah tentang perkataannya: li kulli ja’alnaa minkum shir’ataw wa minHaajan (“Untuk setiap umatmu kami berikan aturan dan cara yang jelas.” ) Beliau berkata: “Artinya .bahwa jalan dan sunnah dan sunnah itu berbeda, ada sebagian syariat dalam kitab taurat, ada sebagian syariat dalam injil, dan ada juga sebagian syariat dalam al-qur’an, yang dikerjakan Allah sesuai dengan hukum Allah. dan mengharamkan apa yang Allah ingin ketahui, siapa yang mendengarkan-Nya dan siapa yang tidak mendengarkan-Nya.

Allah Ta’ala berfirman: walau shaa-allaaHu laja’alakum ummataw waahidataw walaakil liyabluwakum fii maa aataakum (“Jika Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu suatu bangsa [saja], tetapi Allah ingin menguji kamu karena bangsa itu diberikan kepadamu. ).

Baca Juga  Suku Bangsa Berikut Yang Tidak Terdapat Di Pulau Jawa Adalah

Selain itu Allah menganjurkan agar mereka segera menuju kepada kebaikan, dimana Allah finnan: fastabiqul khairaat (“Maka berlomba-lombalah berbuat baik.”) Maksudnya mengikuti Allah dan mengikuti hukum yang Allah ciptakan sebagai penasakh (yang menghapus) masa lalu. . hukum, serta untuk membenarkan kitab-Nya, yaitu Al-Qur’an, yang merupakan kitab terakhir yang diajarkan-Nya.

Kemudian Allah Ta’ala berfirman: ilallaaHi marji’ukum (“Hanya kepada Allah saja kamu akan kembali.”) Artinya, tempat kembalimu pada hari kiamat adalah kepada Allah wahai manusia.

Isi Kandungan Al Maidah Ayat 48

Fa yunabbi-ukum bimaa kuntum fiiHi takhtalifun (“Kemudian dia akan menceritakan kepadamu apa yang dahulu kamu perdebatkan.”) Artinya, Allah Ta’ala akan memberitahukan kepadamu kebenaran tentang apa yang tidak kamu setujui.

Maka orang-orang yang bertakwa akan diberi pahala atas kebenarannya dan menganiaya orang-orang kafir yang tidak beriman dan mengingkari kebenaran, serta suka berdusta tanpa dalil dan pembuktian (know show), sekalipun bertentangan dengan bukti-bukti yang telah dilakukan.

Firman Allah: Wa anihkum bainakum bimaa anzalallaaHu walaa tattabi’ aHwaa-aHum (“Hakimilah perkara mereka sebagaimana yang diperintahkan Allah dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka.”) Ayat ini adalah perintah yang paling penting untuk melakukan hal tersebut. , yang dikirim sebelumnya dan menghentikannya.

Ketika Allah berfirman demikian: wahdarHum ay yaftinuuka ‘am ba’di maa anzalallaaHu ilaika (“Dan waspadalah terhadap mereka, jangan sampai mereka menjauhkanmu dari segala yang diajarkan Allah kepadamu.”) Maksudnya, waspadalah terhadap kamu para musuh. orang-orang Yahudi, jangan sampai mereka menyesatkan kebenaran dengan melarang kamu melakukan banyak hal. Oleh karena itu, janganlah kamu tertipu oleh mereka, karena mereka adalah pembohong, kafir dan pengkhianat.

Tafsir Surah At Taubah Ayat 44 48 Membahas Terkait Jihad,

Wa in tawallau (“Dan apabila mereka berpaling.”) Artinya dengan hukum kamu memutuskan antara mereka dengan adil, dan mereka bertentangan dengan syariat Allah Ta’ala.

Fa’lam annamaa yuriidullaaHu ay yushiibaHum biba’dli dzunuubiHim (“Maka ketahuilah bahwa Allah akan membinasakan mereka karena sebagian dosanya.”) Ketahuilah bahwa itu terjadi sesuai takdir (keputusan) Allah Ta’ala. dan hikmah-Nya bagi mereka yang dicopot Allah dari kepemimpinannya karena dosa-dosa masa lalunya yang menyebabkan mereka disesatkan dan dianiaya.

Inna katsiiram minan naasi la faasiquun (“Dan sesungguhnya

Asbabun nuzul surat al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al maidah ayat 51, asbabun nuzul surah al maidah ayat 3, asbabun nuzul surah al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al maidah, surat al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al maidah ayat 32, surah al maidah ayat 48, asbabun nuzul surah al maidah ayat 2, asbabun nuzul surat al maidah ayat 3, qs al maidah ayat 48, asbabun nuzul al maidah ayat 51