Crowd Adalah

Crowd Adalah – Artikel ini membutuhkan referensi tambahan untuk verifikasi. Bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi ke sumber terpercaya. Materi tanpa sumber dapat ditentang dan dihapus. Temukan sumber: “Psikologi kerumunan” – berita · surat kabar · buku · sarjana · JSTOR (Maret 2023) (Pelajari cara dan cara menghapus pesan templat ini)

Psikologi kerumunan (juga psikologi massa) adalah cabang psikologi sosial yang berhubungan dengan cara-cara di mana psikologi kerumunan berbeda dari psikologi individu individu yang membentuk kerumunan. Bidang psikologi kerumunan menyelidiki perilaku dan proses pemikiran anggota kerumunan individu dan kerumunan sebagai entitas sosial kolektif. Perilaku orang banyak sangat dipengaruhi oleh deindividuasi, hilangnya tanggung jawab individu, dan kesan individu tentang universalitas perilaku, yang bertambah besar seiring dengan ukuran kerumunan.

Crowd Adalah

Diskusi pertama tentang psikologi massa dimulai di Roma pada Kongres Antropologi Kriminal Internasional pertama pada 16 November 1885. Kongres tersebut didominasi oleh Cesare Lombroso dan orang Italia lainnya, yang menekankan faktor-faktor penentu biologis dari psikologi massa.

Kelompok Sosial Ratih Lestarini.

“Lombroso mempresentasikan sebelum konferensi pertama teorinya tentang kelainan fisik penjahat dan klasifikasi penjahat sebagai “penjahat lahir” atau penjahat kesempatan dan tikar. Rico Ferri mengungkapkan visinya tentang kejahatan sebagai degenerasi kegilaan yang lebih dalam, karena di sebagian besar orang gila moralitas primitif telah selamat dari kehancuran kecerdasan mereka. Sejalan dengan itu adalah pengamatan Bedict, Sergi dan Marro “.

“M. Anguilli menarik perhatian pada pentingnya pengaruh virus sosial pada kejahatan. Profesor Alexandre Lacassagne percaya bahwa teori atavistik dan merosot, seperti yang disukai oleh sekolah Italia, adalah berlebihan dan interpretasi yang salah dari fakta, dan yang penting Faktornya adalah fakta, lingkungan sosial.”

Di Paris, dari tanggal 10 hingga 17 Agustus 1889, sekolah Italia menerima teguran yang lebih keras terhadap teori-teori biologinya selama Kongres Antropologi Kriminal Internasional II. Perbedaan pendapat yang radikal antara sekolah Italia dan Prancis tercermin dalam proses tersebut.

“Profesor Lombroso menekankan epilepsi sehubungan dengan teorinya tentang ‘penjahat terlahir’. Profesor Léonce Pierre Manouvrier mencirikan teori Lombroso tidak lebih dari ilmu eksplosif filologi. Kelainan yang diamati oleh Lombroso diperlakukan baik oleh yang jujur ​​maupun oleh penjahat, Manouvrier . diklaim, dan tidak ada perbedaan fisik di antara mereka. Baron Raffaele Garofalo, Bor, Alexandre Lacassagne dan Bedikt menentang secara keseluruhan atau sebagian teori di Lombroso. Pugliese menemukan penyebab kejahatan pada ketidakmampuan penjahat untuk beradaptasi dengan lingkungan sosialnya, dan Bedikt. , yang disetujui Tarde, berpendapat bahwa cacat fisik bukanlah tanda penjahat sebagai penjahat

Cheering Crowd Stock Illustrations

Dalam konteks ini Anda memiliki perdebatan antara Scipio Sighele, seorang pengacara Italia dan Gabriel Tarde, seorang hakim Prancis tentang bagaimana menentukan tanggung jawab pidana di tengah kerumunan dan siapa yang harus ditangkap. (Seal, 1892, Akhir, 1890, 1892, 1901)

Kedua pemikir menerbitkan studi pertama tentang hal ini (Sighele menulis “The Criminal Crowd” dan Tarde “La kriminalité comparée”.)

Literatur sebelumnya tentang kerumunan dan perilaku kerumunan telah muncul sebelum tahun 1841, dengan penerbitan Extraordinary Popular Delusions dan Madness of Crowds karya Charles Mackay.

Sikap terhadap massa diadaptasi dengan terbitnya enam jilid Hippolyte Taine L’Origini di a Francia Contemporanea (1875). Secara khusus, karya Taine membantu mengubah pendapat orang-orang sezamannya tentang tindakan yang dilakukan oleh orang banyak selama Revolusi 1789. Banyak orang Eropa yang sangat menghormatinya. Meski sulit menghubungkan karyanya secara langsung dengan perilaku massa, namun bisa dikatakan pemikirannya telah mendorong kajian terhadap perilaku massa. Namun, baru pada paruh kedua abad ke-19 minat ilmiah di bidang ini mendapatkan momentum. Dokter dan antropolog Prancis Gustave Le Bon menjadi ahli teori yang paling berpengaruh.

Israel Shares Video Showing Palestinian Did Not Kill Journalist

Ada penelitian terbatas tentang tipe kerumunan dan anggota kerumunan, dan tidak ada konsensus tentang klasifikasi tipe kerumunan. Dua akademisi, Momboisse (1967)

Dia fokus pada tujuan keberadaan untuk membedakan orang banyak. Momboisse mengembangkan sistem empat jenis: santai, konvensional, ekspresif, dan agresif. Berlonghi mengklasifikasikan massa sebagai penonton, demonstran, atau pelarian, untuk melaporkan tujuan pertemuan.

Pendekatan lain untuk klasifikasi kerumunan adalah sistem intensitas emosional sosiolog Herbert Blumer. Bedakan empat jenis kerumunan: kasual, konvensional, ekspresif, dan aktor. Sistemnya bersifat dinamis. Artinya, kerumunan mengubah tingkat intensitas emosinya dari waktu ke waktu, dan oleh karena itu, dapat diklasifikasikan ke dalam salah satu dari empat jenis.

Tetapi tidak semua kerumunan bersifat tidak stabil atau negatif. Misalnya, di awal gerakan sosialis, massa diminta mengenakan pakaian hari Minggu dan berjalan diam di jalan. Contoh yang lebih modern melibatkan aksi duduk selama gerakan hak-hak sipil. Kerumunan dapat mencerminkan dan menantang ideologi lingkungan sosiokulturalnya. Mereka juga dapat melayani fungsi sosial integratif, menciptakan komunitas sementara.

Charles Iii Is Crowned In Once In A Generation Ceremony

Kerumunan bisa aktif (mobs) atau pasif (mendengarkan). Kerumunan aktif dapat dibagi lagi menjadi kerumunan agresif, buronan, diperoleh atau ekspresif.

Massa yang agresif sering kali beringas dan terkonsentrasi di luar. Contohnya adalah kerusuhan sepak bola dan kerusuhan Los Angeles tahun 1992. Massa yang melarikan diri dicirikan oleh banyaknya orang yang panik yang berusaha keluar dari situasi berbahaya. Massa yang diperoleh terjadi ketika sejumlah besar orang berjuang untuk sumber daya yang terbatas. Kerumunan ekspresif adalah kelompok besar orang lain yang berkumpul bersama untuk tujuan aktif. Pembangkangan sipil, konser rock, dan kebangkitan agama termasuk dalam kategori ini.

Selama pencelupan, individu dalam kerumunan kehilangan tanggung jawab dan akuntabilitas pribadi mereka. Ini sebagian besar disebabkan oleh anonimitas kerumunan.

Penularan mengacu pada kemampuan individu dalam kerumunan untuk tanpa ragu mengikuti ide dan sentimen dominan dari kerumunan. Menurut Le Bon, fenomena ini bisa menyebar di antara individu yang “tenggelam” seperti penyakit.

Public Warning Solutions

Kalimat tersebut mengacu pada periode ketika ide dan perasaan orang banyak diambil terutama dari ideologi ketidaksadaran bersama. Anggota kerumunan menjadi rentan terhadap ide atau perasaan apa pun yang lewat.

Perilaku ini berasal dari ketidaksadaran umum kuno dan karena itu sifatnya tidak beradab. Itu dibatasi oleh kapasitas moral dan kognitif anggota yang kurang mampu.

Selain itu, Le Bon dan yang lainnya telah menyatakan bahwa anggota gerombolan tidak terlalu merasa bersalah secara hukum karena sulitnya menuntut anggota gerombolan secara individu.

Singkatnya, individu yang tenggelam dalam kerumunan kehilangan kendali atas dirinya sendiri saat “pikiran kolektif” mengambil alih dan membiarkan anggota kerumunan tersebut melanggar norma pribadi atau sosial.

Platinum Jubilee: Some Young Britons ‘couldn’t Care Less’ About The Queen’s Big Day

Gagasan Le Bon bahwa orang banyak mempromosikan anonimitas dan membangkitkan emosi telah ditentang oleh beberapa kritikus. Clark McPhail menunjuk pada penelitian yang menunjukkan bahwa “gerombolan gila” tidak memiliki kehidupannya sendiri, terlepas dari pemikiran dan niat anggotanya.

Norris Johnson, setelah menyelidiki kepanikan di konser Who tahun 1979, menyimpulkan bahwa kerumunan itu terdiri dari banyak kelompok kecil orang yang sebagian besar berusaha saling membantu. Selain itu, teori Le Bon mengabaikan konteks sosio-kultural orang banyak, yang menurut beberapa ahli teori dapat melemahkan perubahan sosial.

R. Brown menantang asumsi bahwa orang-orang itu homogen, sebaliknya menyarankan bahwa peserta ada dalam sebuah kontinum, berbeda dalam kemampuan mereka untuk menyimpang dari norma sosial.

Teori perilaku kerumunan Sigmund Freud terutama tentang gagasan bahwa bergabung dengan kerumunan berfungsi untuk membuka pikiran bawah sadar. Ini karena superego, atau pusat kesadaran moral, digantikan oleh massa yang lebih besar, digantikan oleh pemimpin massa yang karismatik. MacDougall berpendapat serupa dengan Freud, mengatakan bahwa emosi sederhana digeneralisasikan dan emosi kompleks lebih jarang. Dalam kerumunan, pengalaman emosional umum total diregresi pada minimum umum dominan (LCD), yang mengarah ke tingkat ekspresi emosional primitif.

Stcw Crowd Management On Passenger Ships, A V/2 1 • Online

Struktur organisasi ini adalah “gerombolan primitif” – masyarakat pra-peradaban – dan Freud menyatakan bahwa seseorang harus memberontak melawan pemimpin (membangun kembali moralitas individu) untuk melarikan diri darinya.

Moscovici mengembangkan ide ini, membahas bagaimana diktator seperti Mao Zedong dan Joseph Stalin menggunakan psikologi massa untuk menempatkan diri mereka pada posisi “pemimpin gerombolan” ini.

Theodor Adorno mengkritik kepercayaan pada spontanitas massa: menurutnya, massa adalah produk artifisial dari kehidupan modern yang “diatur”. Ego dari subjek borjuis menghilang, menyisakan ruang untuk Id dan subjek “depsikologis”. Lebih lanjut, Adorno menyatakan bahwa kaitan yang menyatukan massa dengan pemimpin melalui tontonan adalah palsu:

“Ketika para pemimpin menjadi sadar akan psikologi massa dan membawanya ke tangan mereka sendiri, itu tidak ada lagi pada titik tertentu. … Sebanyak orang percaya dalam hati mereka bahwa orang Yahudi adalah iblis, mereka sama sekali tidak percaya pada pemimpin mereka Mereka tidak benar-benar mengidentifikasi dengan dia, tetapi mereka melakukan identifikasi ini, melakukan hak pilih mereka sendiri, dan dengan demikian berpartisipasi dalam kinerja pemimpin mereka …. Mungkin tersangka dari fantasi “psikologi kelompok” sendiri ini yang membuat kerumunan fasis begitu kejam dan tidak dapat didekati, jika mereka berhenti

As Myanmar Coup Spurs National Resistance, A Unified Nation Could Emerge

Crowd house, crowd spring, coffee crowd, crowd zero, design crowd, crowd city, crowd logo, crowd, baju crowd, crowd funding, kaos crowd, brand crowd