Pada Masa Orde Baru Pancasila Dijadikan Sebagai Indoktrinasi Artinya – Pendidikan Moral Pancasila (PMP) pada masa Orde Baru mengalami kegagalan yang mengakar. Praktik memanipulasi pendidikan moral hanya menguntungkan mereka yang berkuasa.

Pendidikan sangat erat kaitannya dengan politik. Kebijakan ini sangat mendasar bagi setiap sistem pemerintahan di negara modern. Melalui pendidikan, negara mengharapkan rakyatnya untuk menerima ideologi yang sesuai dengan pemerintah, untuk menciptakan iklim politik yang harmonis.

Table of Contents

Pada Masa Orde Baru Pancasila Dijadikan Sebagai Indoktrinasi Artinya

Pakar pendidikan Henry Alexis Rudolf Tilaar dalam 50 Tahun Pembangunan Pendidikan Nasional 1945-1995 (1995: hlm. 92) menyebut pendidikan sebagai alat politik sebagai hal yang biasa. Sebagai alat, keberhasilan pendidikan tidak hanya diukur dari persoalan metodologis, tetapi juga oleh siapa dan untuk tujuan apa digunakannya. Tilaar mencatat, kegagalan mengarahkan pendidikan paling sering disebabkan oleh persoalan ideologis.

Apa Yang Dimaksud Dengan Ideologi Pancasila ?

Sejak pemerintahan Sukarno, pendidikan di Indonesia mulai memiliki kecenderungan politik. Pada tahun 1950, untuk pertama kalinya pemerintah menciptakan sistem pendidikan yang menyeluruh atau yang dikenal dengan pendidikan nasional. Di tangan Sukarno, pendidikan nasional kemudian dijadikan alat untuk mendorong terwujudnya manifesto politik berbasis sosialisme yang dimulai pada tahun 1959.

Pada pertengahan 1960-an, Demokrasi Terpimpin Sukarno perlahan-lahan dihancurkan oleh pawai parlemen yang dipimpin oleh mahasiswa dan angkatan bersenjata. Mereka menganggap bahwa ideologi yang berkembang mencemari Pancasila dan UUD 1945, sehingga diperlukan restrukturisasi.

“Orde Baru adalah orde yang ingin mengoreksi dan melakukan introspeksi secara mendasar dan menyeluruh terhadap praktik penerapan Pancasila dan UUD 1945 yang salah arah oleh Orde Lama,” tulis Tilaar.

Tak lama setelah Orde Baru berkuasa, misi pendidikan untuk pemurnian Pancasila dan UUD 1945 mulai dijalankan secara perlahan. Rezim Soeharto mulai rajin melarang buku-buku Ilmu Kewarganegaraan (Civic Science) yang digunakan sebagai sarana penyebaran ideologi Sukarno.

Sejarah P4 Di Masa Orde Baru Yang Kini Akan Dihidupkan Lagi

Memasuki tahun 1970-an, kelas kewarganegaraan resmi dihapuskan. Penerusnya disebut Pendidikan Moral Pancasila (PMP), yang dinilai lebih ideal untuk mencetak warga negara bermoral Pancasila yang dapat memenuhi tujuan pembangunan nasional Orde Baru.

Praktek Indoktrinasi di PMP Di bawah kondisi politik yang berangsur-angsur stabil setelah pemilihan parlemen tahun 1971, Orde Baru mengeluarkan standar umum pembangunan jangka panjang melalui Ketetapan MPR No. IV tahun 1973 (tentang GBHN). Dalam kondisi tersebut, pemerintah menetapkan bahwa setiap warga negara wajib menyimak materi pendidikan moral yang disebut Pedoman Memahami dan Mengamalkan Pancasila (P4).

Di sekolah, PMP diatur dalam Kurikulum 1975. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI memastikan semua sekolah mendapatkan materi PMP sebagai pengganti mata pelajaran PKn. Seperti halnya P4, PMP secara konstitusional didasarkan pada TAP MPR 1973 yang disempurnakan lebih lanjut pada tahun 1978 dan 1983.

“Untuk mencapai cita-cita [pembangunan jangka panjang], maka kurikulum pada semua jenjang pendidikan, mulai dari Taman Kanak-kanak sampai perguruan tinggi, baik negeri maupun swasta, harus memuat Pendidikan Moral Pancasila,” demikian bunyi draf PMP dalam TAP MPR 1983, tertulis dalam Pendidikan Kewarganegaraan di Perguruan Tinggi Muhammadiyah (2009: hlm. 9).

Modul Uas Pancasila

Secara umum PMP memuat materi pembelajaran tentang Pancasila dan UUD 1945, serta sedikit tentang sejarah bangsa Indonesia. Materi PMP dirancang sedemikian rupa dengan tujuan menanamkan doktrin ideologi Pancasila secara sistematis. Menurut Doni Koesoema dalam Pendidikan Karakter (2007: p. 50), langkah ini sangat tepat karena berhasil menyatukan karakter bangsa Indonesia dalam satu pemerintahan.

“Tanpa pemahaman Pancasila yang dinamis dan terbuka, bangsa kita cenderung kembali pada ikatan leluhur yang memecah belah kita,” tulisnya.

Namun, penerapan kelas PMP juga menuai kritik. Darmaningtyas dalam Memiskinkan Pendidikan (2004: p. 10) berpendapat bahwa pergeseran dari kelas PKn ke kelas PMP memiliki implikasi kebijakan yang cukup besar. Pelajaran kewarganegaraan dalam praktek dianggap tidak memberikan kontribusi kepada penguasa, sehingga harus diganti.

Sebaliknya, disiplin PMP dianggap mampu membendung sikap kritis siswa di sekolah. Dengan cara ini para siswa sejak dini diindoktrinasi dengan ideologi yang sesuai dengan kehendak rezim. Dalam pelaksanaannya, kurikulum sentralisasi Orde Baru menghasilkan model pengajaran PMP yang hanya berkisar pada sistem hafalan butir-butir Pancasila tanpa pemahaman yang mendalam.

Penyimpangan Pancasila Pada Era Orde Baru

Darmaningtyas lebih lanjut menyatakan bahwa “Mata pelajaran PMP hanya menekankan patuh dan tunduk pada ideologi negara, tetapi tidak pernah dikenalkan hak-haknya. Maka wajar jika produk pendidikan yang lahir dari mata pelajaran PMP adalah penurut, penakut dan sekaligus penakut. orang. , tidak kritis dan tidak berprinsip.”

Tumpang Tindih Perkuliahan Perubahan dari Kurikulum 1975 ke Kurikulum 1984 juga secara tidak langsung menimbulkan permasalahan bagi pelaksanaan kegiatan pengajaran PMP. Kisruh itu muncul akibat upaya Nugroho Notosusanto, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (1983-1985), yang bersikeras memasukkan mata pelajaran Sejarah dan Pendidikan Nasional Perjuangan (PSPB) ke dalam kurikulum 1984.

Materi baru ala Nugroho ini menimbulkan kontroversi karena dianggap tumpang tindih dengan pelajaran Sejarah Nasional dan PMP. Sepeninggal Nugroho pada 1985, ricuhnya disiplin ilmu PMP baru disadari Fuad Hassan, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan yang baru.

“Terus terang dapat saya sampaikan bahwa saat ini terjadi tumpang tindih antara P4, PSPB, PMP dan Sejarah Nasional. Tumpang tindih ini akan mengakibatkan hilangnya waktu yang dapat digunakan untuk kepentingan lain, atau tekanan untuk persoalan lain”, ujar Fuad, sebagaimana dikutip Kompas (11/9/1985).

Pemaknaan Pluralis Ketuhanan Maha Esa Dalam Pancasila

Beban yang ditanggung siswa akibat dampak politik pendidikan semakin meningkat. Mereka tidak hanya diwajibkan mengikuti PMP, tetapi juga harus mengikuti peningkatan P4 yang merupakan kegiatan wajib yang ditetapkan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan sejak tahun 1982.

Dalam Penjelasan Singkat Pendidikan Moral Pancasila (1982), Depdikbud menjelaskan bahwa “Inti dari PMP tidak lain adalah pelaksanaan P4 melalui pendidikan formal. Pada umumnya upaya pembenahan P4 dilaksanakan secara aktif melalui berbagai kursus kekerasan. ..

Upaya memerangi radikalisme? PMP kembali menjadi perbincangan hangat di kalangan pendidik sejak tahun lalu. Pada November 2018, seperti dilansir CNN Indonesia, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan berencana menghidupkan kembali kelas PMP di sekolah.

Supriano selaku Dirjen Pendidik dan Tenaga Kependidikan menegaskan, rencana tersebut dibuat sebagai respon atas maraknya radikalisme dan paham lain yang bertentangan dengan Pancasila.

Indoktrinasi Pendidikan Pada Masa Orde Lama

Pada Oktober 2019, Mendikbud Muhadjir Effendy menegaskan, kelas PMP akan kembali dilaksanakan. Menurutnya, rencana ini akan dilaksanakan pada tahun 2020 dengan mengadopsi konsep pembelajaran baru.

Tak sedikit yang membahas keputusan pemerintah memisahkan Pendidikan Kewarganegaraan (PKn) dari Pendidikan Pancasila. Sebab, pendidikan pancasila sangat mungkin dijadikan “alat untuk melanggengkan kekuasaan dengan cara mengindoktrinasi nilai-nilai pancasila dan memanipulasi makna demokrasi yang sebenarnya”.

Pernyataan yang dikemukakan Ahmad Ubaedillah, Pakar Ilmu Politik UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dalam Pendidikan Kewarganegaraan Pancasila, Demokrasi dan Pencegahan Korupsi (2006: hlm. 7) secara khusus menjadikan Orde Baru sebagai contoh. Selain itu, Ubaedillah mengkritisi jalannya pendidikan Pancasila di bawah pemerintahan Soeharto yang tak lebih dari instrumen melanggengkan kekuasaan.

“Sikap kontradiktif pemerintah Orde Baru terlihat pada ketidakkonsistenan antara tujuan pendidikan wirausaha dengan Pancasila dan perilaku elite Orde Baru dalam mengelola negara yang sarat dengan korupsi, kolusi, dan nepotisme,” tulisnya. Organisasi dan partai politik harus menerima UU No. 3/1985. Atau putus.

Kedudukan Pancasila Di Era Orde Lama, Orde Baru, Dan Era Reformasi

Tidak ada organisasi mahasiswa sebesar Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) di Indonesia. Dalam sejarahnya, organisasi yang didirikan oleh Lafran Pane ini hampir bubar pada masa Orde Lama, namun pada masa itu HMI tidak bubar. Lembaga itu bahkan sempat mengalami perpecahan pada masa Orde Baru. Pasalnya, UU No. 3 Tahun 1985, yang disahkan pada 19 Februari 1985, mewajibkan Pancasila sebagai asas tunggal dalam semua organisasi.

Adakah Karakter Pancasila?

Pada tahun 1983, pada beberapa acara yang berbeda – pada acara halal bihalal dengan pejabat ABRI pada tanggal 17 Juli 1983, pada pertemuan Pepabri pusat pada tanggal 26 Juli 1983 dan pada kunjungan KNPI pada tanggal 20 September 1983 – Suharto “menekankan pentingnya setiap kekuatan politik .menerima sila tunggal Pancasila.”

Untuk menenangkan politik Islamis, Suharto menegaskan bahwa Pancasila sebagai asas organisasi sosial tidak akan mengurangi makna dan peran agama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Menteri Koordinator Politik Keamanan (Menko Polkam) Surono juga turut serta dalam sosialisasi sila tunggal Pancasila. Menteri Agama Munawir Sjadzali juga tak lupa mensosialisasikannya pada rapat kerja Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada 5 Maret 1984. Menurutnya, tidak ada alasan bagi umat Islam untuk menolak sila tunggal.

“Secara aqidah, Pancasila tidak ada di jajaran mereka karena itu prinsip hidup bersama dengan saudara-saudara kita yang berbeda agama, karena Nabi SAW biasa menghasilkan kesepakatan yang pada hakikatnya hampir sama dengan yang kita kenal. dokumen Madinah”, ujar Munawir Sjadzali dalam sambutannya kepada para ulama tentang sosialisasi mereka (Munawir Sjadzali,

Komunitas Revolusi Mental: Kajian Historis Pancasila

Golkar, melalui pegawainya Yakob Tobing, menegaskan prinsip tunggal sangat penting untuk mencegah radikalisme di kalangan pendukung partai politik. Nahdlatul Ulama (NU) pada Musyawarah Nasional NU tahun 1983 dengan suara bulat menerima Pancasila sebagai satu-satunya asas. Sebelumnya, KH As’ad Syamsul Arifin bahkan sempat memberikan jaminan saat bertemu Presiden Soeharto bahwa kiai akan menerimanya.

Partai Persatuan Pembangunan (PPP) yang merupakan satu-satunya partai Islam setelah penggabungan tahun 1973, bahkan menerima prinsip unik ini. PPP mengaku tidak menampilkan identitasnya sebagai partai Islam dan menjadikan dirinya sebagai partai terbuka.

Menurut Fikrul Hanif Sufyan, NU dan PPP menerima asas tunggal ini secara cuma-cuma. Namun Muhammadiyah

Ekonomi pada masa orde baru, hukum pada masa orde baru, perekonomian pada masa orde baru, demokrasi pancasila pada masa orde baru, penyimpangan pada masa orde baru, pembangunan pada masa orde baru, penyelewengan pada masa orde baru, pancasila pada masa orde baru, pemerintahan pada masa orde baru, penerapan pancasila pada masa orde baru, pelaksanaan pancasila pada masa orde baru, pancasila masa orde baru