Surat Al-maidah Ayat 48 – “Dan Kami dengan hati-hati menurunkan kepadamu Al-Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan yang terdahulu, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu uji dari kitab-kitab yang lain; dan putuskan perkara mereka berdasarkan firman Tuhan, jangan ikuti nafsu mereka, kamu telah meninggalkan kebenaran yang telah kamu dapatkan. Kepada setiap komunitas di antara kamu Kami memberikan petunjuk dan bimbingan yang jelas. Jika Allah menghendaki, Dia akan menjadikan kamu satu bangsa (hanya), tetapi Allah ingin menguji kamu dengan karunia-Nya yang Dia berikan kepada kamu, maka berlombalah satu sama lain dalam berbuat baik. Kembalilah hanya kepada Allah, niscaya Dia akan memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu perdebatkan (QS. 5:48) dan memutuskan apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Maka waspadalah, jangan sampai mereka berpaling dari sebagian dari apa yang diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari kitab yang diturunkan Allah), ketahuilah, niscaya Allah akan mendatangkan musibah bagi mereka karena sebagian dosa mereka. Dan kenyataannya kebanyakan orang adalah orang jahat. (QS. 5:49) Hukum Jablia manakah yang mereka benci, dan hukum manakah yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang-orang yang beriman? (QS.5:50)”

Setelah Allah membacakan kitab Taurat yang diturunkan kepada Musa Kalimullah, dan Allah memuji dan mengagungkan kitab tersebut, dan memerintahkan untuk mengikuti apa yang tertulis dalam kitab Taurat tersebut, karena itu adalah kitab yang patut diikuti, dan juga meriwayatkan kitab tersebut. Injil dipuji dan diperintahkan para pengikutnya untuk memahami dan mengikuti semua isinya, sebagaimana dijelaskan, kemudian Allah mulai menurunkan Al-Qur’an ‘Adhim yang diturunkan kepada hamba-Nya dan Rasul-Nya.

Surat Al-maidah Ayat 48

Allah berfirman: wa anzalnaa ilaikal kitaaba bil haqqi (“Dan Kami telah menurunkan kepadamu Al-Qur’an yang membawa kebenaran.”) Yaitu dengan kebenaran yang tidak dapat diragukan lagi, jika memang benar datangnya dari sisi Allah.

Surat Al Maidah Ayat 48: Bacaan Lengkap Dalam Bahasa Latin, Arti, Dan Tafsir

Mushaddiqal limaa yadaiHi minal kitaab (“Itu meneguhkan apa yang ada sebelumnya, yaitu kitab-kitab.”) Artinya, kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya yang memuat penyebutan dan puji-pujian terhadap kitab Al-Qur’an, maka kitab itu akan menjadi terungkap. demi Allah kepada hamba-Nya dan Nabi-Nya Muhammad SAW.

Baca Juga  Penghilangan Komponen Konsumen I Pada Suatu Ekosistem Kolam Akan Menyebabkan

Oleh karena itu, turunnya Al-Qur’an sesuai dengan apa yang diturunkan dalam kitab-kitab tersebut, sehingga akan menambah keasliannya bagi pembacanya, termasuk orang-orang yang berpikir, mentaati perintah Allah, dan mengikuti syariat – syariat-Nya pula. keyakinan para wakilnya.

Kata-katanya: wa muHaiminan ‘alaiHi (“Dan batu ujian kitab-kitab lainnya.”) Sufyan al-Tsauri dan ulama lainnya berkata berdasarkan riwayat Ibnu Abbas: “Dialah yang membenarkan hal itu. Dan atas wewenang al-Walibi, atas wewenang Ibnu Abbas, mengenai perkataan-Nya, dari Haiminan ‘alaiHi (“Dan batu untuk mengkaji kitab-kitab yang lain.”) Beliau bersabda: “Yaitu, itu adalah buktinya.” Mujahid, Qatadah dan As-Suddi mengatakan hal yang sama. Al-‘Aufi mengatakan berdasarkan hadis Ibnu ‘Abbas: wa muHaiminan ‘alaiHi (“Dan batu ujian kitab-kitab lainnya.”) “Yaitu dia yang menentukan (memutuskan ) berdasarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya.”

Semua konsep yang disebutkan mempunyai makna yang erat, karena kata al-muhaymin mencakup semua makna yang disebutkan. Oleh karena itu, Al-Qur’an lah yang dapat dipercaya, menjadi saksi dan hakim terhadap kitab-kitab yang telah ada sebelumnya. Allah menurunkan Al-Qur’an yang agung ini untuk terakhir kalinya, dan sebagai akhir dari kitab-kitab-Nya. Sebagai kitab yang paling lengkap, kitab ini menonjol sebagai kitab yang paling sempurna dari kitab-kitab sebelumnya, ketika Allah mengumpulkan di dalamnya berbagai kebaikan yang ada di kitab-kitab sebelumnya, dan menambahkan di dalamnya berbagai hal sempurna yang tidak ada di kitab-kitab lain. Oleh karena itu, Allah menjadikan Al-Qur’an sebagai saksi, penegas dan hakim terhadap seluruh kitab-kitab sebelumnya.

Tugas 2 Pai Xi Mipa

Sabdanya: fahkum bainakum bimaa anjalallaaH (“Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah.”) Artinya, wahai Muhammad, ambillah keputusan antara orang-orang, baik Arab maupun non-Arab, yang tidak berpendidikan dan yang berpendidikan, menurut Allah j. dengan. Ala telah diturunkan kepadamu dalam kitab yang agung ini, sebagaimana yang telah Allah tetapkan bagimu sesuai dengan hukum para nabi sebelum kamu, yang tidak terhapuskan dari Syariatmu.

Makna inilah yang diungkapkan oleh Ibnu Abi Hatim, berdasarkan kitab Ibnu Abbas, yang mengatakan: “Rasulullah mempunyai dua pilihan: jika dia suka, dia akan memberi mereka keputusan, dan jika dia tidak mau, dia akan menolak. ” Dia memberi mereka keputusan, mengembalikan mereka pada hukum mereka, dan ayat itu diturunkan.

Wa anihkum nainakum bimaa anzalallaaHu walaa tattabi’ aHwaa-aHum (“Maka selesaikanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, jangan menuruti hawa nafsu mereka.”) Maka Allah memerintahkan Rasulullah untuk mengambil keputusan di antara mereka menurut apa yang didapati. di dalamnya. Kitab Kami (Al-Qur’an).”

Firman-Nya: walaa tattabi’ aHwaa-aHum (“Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka.”) Artinya, pandangan-pandangan mereka yang mereka sepakati, sehingga mereka meninggalkan apa yang diturunkan Allah Ta’ala kepada Rasul-Nya. Maka Allah berfirman: walaa tattabi’ aHwaa-aHum ‘ammaa jaa-akum minal haqqi (“Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka, kamu telah meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu.”) Artinya, janganlah kamu berpaling dari kebenaran itu. Tuhan telah memberi. Dia memberikan hukum, menurut nafsu orang-orang bodoh dan miskin itu.

Baca Juga  Pasangan Antara Nama Sendi Dengan Arah Geraknya Yang Tepat Adalah

Surat Al Maidah Ayat 48

Firman Allah : li kulli ja’alnaa minkum shir’ataw wa minHaajan (“Kami berikan kepada semua bangsa di antara kamu aturan dan jalan yang jelas.”) Al-‘Aufiy meriwayatkan dari Ibnu Abbas, tentang kata – Nya, shir’ ataw. wa minHaajan (“Syariah dan Manhaj.”) “Itu adalah jalan dan Sunnah (petunjuk).” Karena syariah adalah syariah itu sendiri yang menjadi awal menuju sesuatu. Dari kata itu muncullah kalimat: syar’a fii kadzaa; itu berarti itu dimulai dari sana. Sedangkan manhaj berarti jalan yang jelas dan mudah, dan kata sunen juga berarti jalan (jalan).

Merupakan berita tentang orang-orang yang berbeda agama, dimana Allah Ta’ala mengutus beberapa nabi terhormat yang berbeda syariat dalam hukumnya, namun sama dalam tauhid. Sebagaimana disebutkan dalam Shahih Bukhari, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Kami adalah utusan-utusan bersaudara yang berasal dari bapak yang sama, tetapi dari ibu yang berbeda, sedangkan iman kami sama. .”

Mengacu pada doktrin beriman kepada Tuhan Yang Esa (Yang Esa) yang dibawa oleh setiap nabi yang diutus Tuhan, dan terkandung dalam setiap kitab yang diterbitkannya. Sebagaimana Dia berfirman, artinya: “Kami tidak mengutus seorang rasul sebelum kamu, tetapi Kami berkata kepadanya: “Tidak ada hamba yang sejati selain Aku; (QS. Al-Anbija’: 25).

Sedangkan perintah dan larangan terkait syariah berbeda. Boleh jadi ada sesuatu yang haram menurut syariat ini dan diperbolehkan menurut syariat lain, atau sebaliknya, atau ada sesuatu yang mudah menurut syariat yang satu dan sulit menurut syariat yang lain. Hal ini terjadi karena Allah mempunyai hikmah yang agung dalam diri-Nya dan penalaran yang benar.

Pdf) Kepemimpinan Non Muslim: Penafsiran Surat Al Maidah Ayat 51 Dalam Tafsir Al Azhar Dan Tafsir Al Mishbah

Sa’id bin Abi ‘Arubah berkata kepada Qatada tentang firman-Nya: li kulli ja’alnaa minkum shir’ataw wa minHaajan (“Kami berikan kepada semua bangsa di antara kamu aturan-aturan dan cara-cara yang jelas.”) Beliau menjawab: “Itulah jalannya. Sunnah dan Sunnah itu berbeda, dari Taurat ada syariat tertentu, di Injil ada syariat tertentu dan di Al Quran juga ada syariat tertentu.Di dalamnya Allah mengijinkan apa yang Allah kehendaki dan melarang apa pun yang Allah kehendaki. agar diketahui siapa yang taat dan siapa yang durhaka.

Allah SWT bersabda: walau shaa-allaaHu laja’alakum ummataw waahidaw walaakil liyabluwakum fii maa aataakum (“Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu [hanya] satu bangsa, tetapi Allah ingin menguji kamu atas apa yang telah Dia kerjakan.” ) Artinya, Allah mendatangkan berbagai macam hukum agar menguji hamba-hamba-Nya, kemudian Allah mendatangkannya kepada mereka, memberi pahala atau menyiksa mereka, karena ketaatan atau kemaksiatan yang mereka lakukan, atau rencana melakukan semua itu. .

Baca Juga  Membina Persatuan Dan Kesatuan Dapat Diwujudkan Dengan Sikap

Terlebih lagi Allah menganjurkan mereka untuk bergerak cepat dan segera menuju kebaikan, dimana Allah finnan: fastabiqul khairaat (“Maka berlomba-lombalah untuk berbuat baik.”) Maksudnya mendengarkan Allah dan mengikuti hukum yang Allah tetapkan sebagai penasakh ( menghapus) syariat sebelumnya, serta dan justifikasi kitab-Nya yaitu Al-Qur’an yang merupakan kitab terakhir yang diturunkan-Nya.

Kemudian Allah SWT berfirman: ilallaaHi marji’ukum (“Kamu akan kembali kepada Allah saja.”) Artinya, tempat kembalinya kamu pada hari kiamat adalah kepada Allah, wahai manusia.

Al Qur’an Surat Al Maidah (terjemahan Indonesia)

Fa yunabbi-ukum bimaa kuntum fiiHi takhtalifun (“Kemudian Dia akan memberitahukan kepadamu apa yang kamu pertengkarkan.”) Artinya, Allah Ta’ala akan memberitahukan kepadamu kebenaran yang tidak kamu setujui.

Oleh karena itu, orang-orang yang berperilaku jujur, akan diberi pahala atas kejujurannya, dan aniaya terhadap orang-orang kafir yang tidak banyak beriman dan mengingkari kebenaran, serta cenderung berbohong tanpa dalil dan dalil (saran), sekalipun mereka sangat menentangnya. bukti yang ada. Tentu saja.

Firman Allah: Wa anihkum bainakum bimaa anzalallaaHu walaa tattabi’ aHwaa-aHum (“Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, jangan menuruti hawa nafsu mereka.”) Bagian ayat ini menekankan perintah untuk berbuat demikian. , yang sebelumnya ditawarkan dan larangan tersebut berdampak buruk padanya.

Kemudian Allah berfirman: wahdarHum ay yaftinuuka ‘am ba’di maa anzalallaaHu ilaika (“Dan waspadalah, jangan sampai mereka menjauhkanmu dari apa yang diturunkan Allah kepadamu.”) Artinya, waspadalah terhadap musuh-musuhmu di kalangan orang Yahudi. , agar kamu tidak menipu kebenaran dengan berbagai hal yang kamu lahirkan. Jangan takut pada mereka, karena mereka pembohong, pengkhianat, dan pengkhianat.

Kunci Jawaban Pai Kelas 10 Halaman 6 Kurikulum Merdeka: Hukum Tajwid Dalam Qs. Al Maidah Ayat 48

Wa in tawallau (“Dan jika mereka berpaling”) Artinya, dari hukum yang kamu tetapkan di antara mereka secara adil, dan mereka bertentangan dengan syariat Allah SWT.

Fa’lam annamaa yuriidullaaHu ay yushiibaHum biba’dli dzunuubiHim (“Ketahuilah bahwa Allah akan mendatangkan malapetaka atas mereka karena sebagian dosa mereka.”) Ketahuilah bahwa hal ini terjadi sesuai dengan kehendak Allah (swt). . dan hikmah-Nya kepada mereka, dimana Allah menjauhkan mereka dari kepemimpinan karena mereka mempunyai dosa-dosa masa lalu yang menyesatkan dan menyiksa mereka.

Inna katsiiram minan naasi la faasiquun (“Dan sesungguhnya

Terjemahan surat al maidah ayat 48, qs al maidah ayat 48, arti dari surat al maidah ayat 48, al quran surat al maidah ayat 48, surat al maidah ayat 48 menjelaskan tentang, kesimpulan surat al maidah ayat 48, kandungan surat al maidah ayat 48, makna surat al maidah ayat 48, surah al maidah ayat 48, hukum tajwid surat al maidah ayat 48, al maidah ayat 48, surat al maidah 48